[1516 주일설교] 다윗의 장막을 세우소서 (사도행전 15:16)

사도행전 15장을 본문으로, 예루살렘 공의회에서 이방인에게 할례와 율법을 강요하지 말아야 한다는 결론이 내려지고, 아모스 9장 11절의 다윗의 무너진 장막을 다시 세우겠다는 약속이 이루어지는 이야기를 다룬다.

사도행전의 역사는 사람이 일으킨 것이 아니라 성령이 이끄신 역사다. 율법주의는 자신들의 기준을 절대화하여 이방인에게 우리처럼 되라고 강요했지만, 복음의 본질은 예수님처럼 되는 것이다.

하나님이 세우고 싶어 하시는 예배는 화려한 성전이 아니라 다윗의 장막에서 24시간 끊이지 않던 전심의 예배다. 문화는 형식이고 복음이 본질이며, 교회는 개교회주의를 넘어 열방이 주께 돌아오도록 섬겨야 한다.

사도행전 7장의 스데반 순교 이후 사마리아 부흥과 고넬료의 회심을 거쳐 안디옥 교회가 세워졌다. 순교는 교회를 위축시키지 않았고 오히려 복음이 바람처럼 번지는 기폭제가 되었다. 성령이 주도하신 역사였다.

그런데 예루살렘 교회의 일부 율법주의자들은 이방인에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라고 압박했다. 그들은 자신들의 기준을 절대화했다. 주의라는 말을 주의해야 한다. 물질주의, 인본주의처럼 무언가를 절대 기준으로 삼으면 하나님을 밀어내게 된다.

북미 선교지에서 양복을 입고 예배하는 현지인의 모습과 예배당 천장의 해와 달 문양은 서양 문화를 복음으로 착각한 결과였다. 문화는 정답이 아니며 형식일 뿐이다. 한 청년부 예배에서 자유롭게 춤추던 자매를 두고 교인들이 불평했지만, 예배는 하나님을 향한 것이었다.

베드로는 공의회에서 하나님이 이방인에게도 성령을 주셨으니 우리와 같이 그들도 주 예수의 은혜로 구원받는다고 증언했다. 구원은 행위와 업적이 아니라 예수님의 은혜다. 바울과 바나바는 자신들이 한 일이 아니라 하나님이 행하신 기사와 표적을 보고했다.

아모스 9장 11절은 다윗의 무너진 장막을 다시 세우겠다고 약속한다. 하나님은 화려한 솔로몬 성전이 아니라 다윗의 장막에서 낮이나 밤이나 끊어지지 않던 전심의 예배를 기뻐하셨다. 그 예배를 통해 열방이 주께 돌아온다.

교회 이름 1203은 다니엘 12장 3절의 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 하는 자의 말씀에서 왔다. 교회는 개교회주의에 빠지지 않고 한국 교회와 열방을 위해 예배의 불길을 세워야 한다. 하나님은 연약한 자를 택하셔서 아무 육체도 자랑하지 못하게 하신다.

“문화는 형식이고 복음이 본질이다”는 말씀이 가장 깊이 와닿는다. 내 익숙한 방식을 정답으로 여기고 다른 사람을 정죄하던 마음을 내려놓고 싶어진다.

나는 나의 신앙 문화나 익숙한 방식을 복음과 동일시하며 다른 사람을 판단하고 있지는 않은지 돌아본다.

나는 교회가 내 교회만 평안하면 된다는 개교회주의에 머물고 있지는 않은지 점검한다.

나는 내가 한 일을 자랑하고 있는지, 하나님이 행하신 일을 증언하고 있는지 생각해본다.

이번 주, 나와 다른 예배 방식이나 문화를 가진 사람을 한 명 떠올리며 그를 판단하지 않고 축복하기로 한다.

나의 일이나 섬김의 결과를 말하기 전에, 그 가운데 하나님이 행하신 일을 먼저 기록하고 감사하기로 결단한다.

우리 교회 밖의 한 교회나 사역자를 위해 기도하고 격려 한마디를 전하기로 결심한다.

이 말씀은 문화와 형식을 정답으로 삼아 다른 이를 정죄하고 자기 교회만 생각하던 모든 이에게, 복음의 본질을 따라 열방을 향한 예배의 불길을 세우라고 권면한다.