[이재훈 위임목사] 나다나엘 : 편견을 깨는 진실함 (요한복음 1:43-51) | 2026.02.15

이재훈 목사는 요한복음에만 등장하는 나다나엘이 다른 복음서의 열두 제자 명단에 나오는 “바돌로메”와 동일 인물이라는 것을 이름의 구조로 설명하며, 친구 빌립에게 예수님을 소개받자 “나사렛에서 무슨 선한 것이 나겠느냐”고 거부한 것은 유대인의 지역적 편견과 동시에 성경에 근거한 나름의 지식이 섞인 반응이었다고 짚었습니다. 거부의 질문 속에도 고민과 탐구가 담겨 있다는 것을 강조하며, 아예 관심 없는 사람은 질문조차 하지 않는다는 점에서 질문하는 사람일수록 믿음에 가까운 가능성이 높다고 설명했습니다. 예수님이 “참 이스라엘 사람이다, 그 속에 간사한 것이 없다”고 칭찬하신 것은 나다나엘의 과거를 평가하신 것이자 그가 말씀을 귀 기울여 듣고 메시아를 갈망했던 바리새인이었음을 보여 준다고 짚었습니다.

야곱이 얍복 강가에서 하나님과 씨름한 뒤 “이스라엘”이라는 새 이름을 얻은 사건을 통해, 야곱이라는 이름이 “움켜쥐다”라는 뜻이라면 이스라엘은 “하나님이 이기신다”는 뜻이라고 설명하며, 예수님이 나다나엘에게 보여 주신 것은 그가 옛사람의 모습을 깨뜨리고 참 이스라엘이 될 미래적 가능성이라고 짚었습니다. “무화과나무 아래 있을 때 너를 보았다”는 말씀이 단순한 목격이 아니라 말씀을 연구하며 메시아를 사모했던 그의 내면을 아셨다는 뜻이며, 야곱이 보았던 하늘과 땅을 잇는 사닥다리의 환상이 예수님을 통해 성취될 것을 약속하신 것이라고 전하며, 모르는 것을 정직하게 인정하는 진실함이 믿음에 이르는 길이라고 전하며 설교를 맺었습니다.

나다나엘은 요한복음에만 나오는 이름으로, 다른 복음서의 “바돌로메”와 같은 인물이라고 설명했습니다. 친구 빌립이 예수님을 소개하자 “나사렛에서 무슨 선한 것이 나겠느냐”고 거부한 것은 당시 유대인들이 나사렛을 무시했던 지역적 편견과, 성경에 나사렛에서 메시아가 난다는 예언이 없다는 나름의 지식이 함께 반영된 반응이었다고 짚었습니다.

아예 관심 없는 사람은 질문조차 하지 않는다는 점에서, 거부하는 질문 속에도 고민과 탐구가 담겨 있으며 그런 사람일수록 믿음에 가까운 가능성이 높다고 설명했습니다.

예수님이 “참 이스라엘 사람이다, 그 속에 간사한 것이 없다”고 칭찬하신 것은, 나다나엘이 회당에서 낭독되는 말씀에 귀 기울이며 메시아를 갈망했던 경건한 바리새인이었음을 보여 준다고 설명했습니다. “무화과나무 아래”는 말씀을 연구하고 토론하던 자리를 가리키는 수사적 표현이라고 짚었습니다.

야곱이 얍복 강가에서 하나님과 씨름한 뒤 “이스라엘”이라는 새 이름을 얻은 사건을 통해, 야곱이 “움켜쥐다”라는 뜻이라면 이스라엘은 “하나님이 이기신다”는 뜻임을 설명하며, 예수님은 나다나엘 안에서 그 참 이스라엘이 될 미래적 가능성을 보신 것이라고 짚었습니다.

“무화과나무 아래 있을 때 너를 보았다”는 말씀은 단순한 목격이 아니라 말씀을 연구하며 메시아를 사모했던 나다나엘의 내면을 아셨다는 뜻이라고 설명했습니다. 예수님은 더 나아가 야곱이 보았던 하늘과 땅을 잇는 사닥다리의 환상이 자신을 통해 성취될 것을 약속하셨다고 짚었습니다.

모르는 것을 모른다고, 이해되지 않는 것을 이해되지 않는다고 정직하게 인정하는 진실함이 오히려 믿음에 더 빨리 도달하는 길이라며, 우리 안의 편견과 옛사람을 깨뜨리는 진실함을 구하자고 전하며 설교를 맺었습니다.

“질문이 있다는 것은 긍정적인 것으로 보아야 한다”는 말씀이 가장 깊이 남았습니다. 믿음에 대한 의심과 질문을 부끄러워했던 저의 모습을 돌아보게 됩니다.

겉으로는 믿는 척하면서 속으로는 정직하게 씨름하지 않았던 저의 신앙을 돌아보게 됩니다. 제 안의 편견을 깨닫지 못한 채 쉽게 사람을 판단했던 것도 깨닫습니다.

이번 주에는 제가 가진 믿음의 질문이나 의심을 억누르지 않고 정직하게 꺼내어 하나님 앞에 묵상하고, 제 안의 편견 하나를 구체적으로 돌아보려 합니다.

야곱이 얍복 강가에서 하나님과 씨름한 뒤에야 이스라엘이 된 것처럼, 제 삶에도 정직하게 씨름해야 할 하나님과의 자리가 있는지 돌아보게 됩니다.