옥한흠 목사 명설교 기도의 방법｜산상수훈 강해 1강, 다시보는 명설교 The울림

옥한흠 목사님은 산상수훈 강해 1강으로 마태복음 6장 5~8절 말씀을 통해 "기도의 방법"을 전합니다. "기도가 제일 힘들다", "1분만 기도해도 할 말이 없다"는 성도들의 고백으로 설교를 시작하며, 시공에 갇힌 미천한 존재가 영이신 하나님 앞에 기도한다는 것이 결코 단순한 일이 아니라고 짚습니다. 예수님 당시 유대인들도 기도는 했지만 바른 기도를 하지 못했고, 오늘 본문은 그 잘못된 기도를 지적하며 참된 기도가 무엇인지 가르쳐 준다고 설명합니다.

목사님은 유대인들의 기도가 잘못된 두 가지 이유를 짚습니다. 첫째, 하나님이 아니라 사람에게 기도하고 있었다는 것입니다.

유대교 지도자들은 기도를 셰마(신 6:4)처럼 정형화된 기도문으로 만들고 시간까지 규격화했는데, 바리새인과 서기관들은 사람 많은 거리에서 일부러 손을 들고 시간을 끌며 기도해 "참 경건한 분"이라는 소리를 듣는 것을 즐겼다는 것입니다. 예수님은 "저희는 이미 상을 받았느니라"고 하시며 이를 지적하십니다.

목사님은 이것이 남의 이야기가 아니라며, 평소 가정에서는 기도하지 않던 사람이 강대상에서 대표기도를 할 때만 아브라함부터 요한계시록까지 화려하게 풀어내는 경우를 예로 듭니다.

둘째는 중언부언, 곧 의미 없는 말을 기계적으로 반복하는 기도입니다. 목사님은 반복 자체가 나쁜 것은 아니라고 짚으며, 겟세마네에서 예수님이 "아버지여 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서"를 여러 번 반복하셨지만, 그때마다 이마에 땀이 핏방울같이 흐르도록 전 존재를 담아 드린 기도였기에 중언부언이 아니었다고 설명합니다. 반복 자체가 하나님을 설득시킬 수 있다고 생각하며 정형화된 기도문을 기계적으로 되뇌는 것이야말로 인격이신 하나님을 모독하는 일이라고 목사님은 강조합니다.

목사님은 참된 기도의 두 가지 원리를 가르칩니다. 첫째, 하나님은 골방에서 우리를 만나기를 원하십니다.

"골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라"(6절)는 말씀에서 골방은 사방이 벽으로 둘러싸인 작은 방만을 뜻하지 않으며, 방해받지 않고 하나님과 단둘이 마주할 수 있는 어떤 자리든 골방이 될 수 있다고 설명합니다. 예수님에게는 산과 들판이 골방이었습니다.

목사님은 사랑에 빠진 연인이 방해받지 않고 단둘이 마음을 나누고 싶어 하듯, 하나님도 우리에게 자기의 뜨거운 사랑을 쏟아붓고 싶어 골방을 원하신다고 설명하며, 스바냐 3장 17절 — "그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라" — 을 인용합니다. 사람만 보고 세상만 보고 살면 숨이 막혀 못 산다고, 우리는 하나님을 자주 만나야 한다고 강조하며, 사랑을 대신 시킬 수 없듯 골방에서 하나님을 만나는 일도 남에게 맡길 수 없다고 말합니다.

둘째, 하나님은 이미 다 아시면서도 우리가 기도하기를 원하십니다. 8절 "구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님이 아시느니라"는 말씀처럼, 기도는 하나님이 모르는 것을 알려드리거나 설득하는 수단이 아니라는 것입니다.

시편 139편 4절과 전도서 5장 2절을 인용하며, 오히려 기도는 하나님이 우리에게 주고 싶어 하시는 것을 주시기 위해 사용하시는 하나님의 방법이라고 설명합니다. 계속 골방에서 기도하다 보면 환경이 바뀌지 않아도 나 자신이 변한다고, 하나님의 사랑을 체험하면 "달라, 달라" 하며 욕심 부리던 마음이 사라지고 결국 예수님처럼 "내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서"라고 기도하게 된다고 말합니다.

설교는 골방 기도가 우리의 궁핍함을 하나님의 충만함으로, 연약함을 하나님의 능력으로, 필요를 하나님의 성실하심으로 채우는 복의 채널이라는 권면으로 마무리됩니다.

바리새인과 서기관들은 사람 많은 거리에서 일부러 손을 들고 시간을 끌며 기도해 "참 경건한 분"이라는 칭찬을 듣기를 즐겼습니다. 예수님은 "저희는 이미 상을 받았느니라"며 이를 지적하십니다.

반복 자체가 나쁜 것이 아니라, 정형화된 말을 전심 없이 기계적으로 되뇌는 것이 중언부언입니다. 겟세마네에서 예수님의 반복 기도는 땀이 핏방울같이 흐르도록 전 존재를 담은 기도였기에 중언부언이 아니었습니다.

골방은 작은 방만을 뜻하지 않고, 하나님과 단둘이 마주할 수 있는 어떤 자리든 될 수 있습니다. 예수님에게는 산과 들판이 골방이었습니다.

사랑에 빠진 연인이 방해받지 않고 단둘이 있고 싶어 하듯, 하나님도 골방에서 우리에게 뜨거운 사랑을 쏟아붓고 싶어 하십니다(습 3:17). 이 만남은 남에게 대신 맡길 수 없습니다.

기도는 하나님이 모르는 것을 알리는 수단이 아니라, 하나님이 우리에게 주고 싶어 하시는 것을 주시기 위해 쓰시는 방법입니다(시 139:4, 전 5:2).

골방에서 계속 기도하면 환경이 그대로여도 내 자신이 변합니다. 욕심 부리던 마음이 사라지고, 결국 예수님처럼 "아버지의 뜻대로 하옵소서"라고 기도하며 평안을 얻게 됩니다.

저는 오늘 말씀에서 "사랑을 대신 시킬 수 없듯 골방에서 하나님을 만나는 일도 남에게 맡길 수 없다"는 대목이 가장 마음에 남았습니다. 누군가에게 "저를 위해 기도해주세요"라고 부탁만 하고 정작 저는 기도하지 않았던 순간들이 떠올라 뜨끔했습니다.

저는 오늘 말씀을 들으며 제 기도가 얼마나 자주 "사람에게 보이는" 기도였는지를 돌아보게 되었습니다. 여러 사람 앞에서 기도할 때는 유독 정성스럽고 멋있게 하려 애쓰면서, 혼자 있을 때는 기도를 쉽게 미뤄왔던 제 모습이 겹쳐졌습니다.

겉으로 보이는 모습과 실제 골방에서의 삶 사이에 얼마나 큰 간격이 있었는지 인정하게 됩니다. 또한 중언부언에 대한 설명도 깊이 와닿았습니다.

저는 기도할 때 익숙한 표현들을 습관처럼 반복하는 경우가 많았는데, 그것이 진심을 담은 반복인지 아니면 그냥 입버릇처럼 되뇌는 것인지 스스로 점검해본 적이 없었던 것 같습니다. 겟세마네에서 예수님이 같은 말씀을 반복하시면서도 땀이 핏방울처럼 흐를 만큼 전 존재를 담으셨다는 설명은, 반복의 문제가 아니라 진심의 문제라는 것을 다시 깨닫게 해주었습니다.

무엇보다 하나님이 사랑에 빠진 연인처럼 저와 단둘이 있고 싶어 골방을 원하신다는 설명이 제 기도관을 바꿔놓았습니다. 저는 그동안 기도를 의무나 숙제처럼 여겨왔는데, 하나님이 저를 그토록 만나고 싶어 하신다는 사실은 큰 위로이자 동시에 부끄러움으로 다가왔습니다.

이번 한 주는 하루 중 방해받지 않고 하나님과 단둘이 있을 수 있는 저만의 "골방" 시간과 장소를 구체적으로 정해보려 합니다. 출퇴근길 차 안이든, 이른 아침 거실 한켠이든, 매일 같은 자리에서 하나님을 만나는 연습을 하겠습니다.

또한 기도할 때 익숙한 표현을 습관처럼 반복하고 있지는 않은지 점검하며, 짧게라도 제 진심을 담은 한마디를 드려보려 합니다. 누군가에게 기도를 부탁하기 전에 먼저 제 자신이 그 사람을 위해 기도하는 연습도 해보겠습니다.

그리고 기도 응답을 "내가 원하는 것을 받아내는 것"으로만 여기지 않고, 기도를 통해 제 자신의 마음과 욕심이 조금씩 변화되고 있는지를 돌아보는 시간을 가져보려 합니다.

말씀을 들으며 제가 기도를 하나님과의 친밀한 만남보다 해야 할 일 목록처럼 여겨왔다는 것을 돌아보게 되었습니다. 골방에서 저를 기다리시는 하나님의 마음을 다시 새기며, 이번 주부터 조금씩 그 자리로 나아가 보려 합니다.