[이재훈 위임목사] 나를 따르라 (10) 곁에 계시던 분이 이제 안에 계십니다 (요한복음 14:15-21) | 2026.07.19 | 온누리교회

이재훈 목사님은 "나를 따르라" 시리즈 열 번째 메시지로, 요한복음 14장 15~21절 말씀을 통해 "곁에 계시던 분이 이제 안에 계십니다"를 전합니다. 지난주 "자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라"는 말씀을 들은 성도의 마음에 떠오를 질문 — "과연 내가 이렇게 살 수 있을까" — 로 설교를 시작합니다.

베드로는 열심과 사랑과 결심이 부족해서가 아니라, 그 결심을 끝까지 지탱할 힘이 없어서 예수님을 세 번 부인했습니다. 목사님은 이것이 베드로만의 문제가 아니라 우리 모두의 문제라고 짚으며, 예수님이 베드로의 장담과 겟세마네 기도 사이, 요한복음 14~16장의 긴 대화를 통해 바로 그 힘을 어디서 얻을 수 있는지를 가르쳐 주셨다고 설명합니다.

14장 15절 "너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키리라"의 순서에 목사님은 주목합니다. 순종으로 사랑을 증명하는 것이 아니라, 사랑이 먼저 있을 때 순종이 열매로 따라온다는 것입니다.

그러나 그 사랑조차 부족한 우리에게 16절의 복음이 이어집니다. "내가 아버지께 구할 것이니 아버지께서 다른 보혜사를 보내셔서 너희와 영원히 함께 있게 하시리라." 명령을 주신 성자께서 우리를 위해 성부께 성령을 구하시는, 삼위일체 하나님의 신비로운 협력이 나타난다는 것입니다.

목사님은 어려운 문제만 칠판에 써 놓고 풀지 못하면 학생을 때렸던 학창 시절 수학 선생님의 예를 들며, 하나님은 이루지 못할 짐만 지우고 벌하시는 분이 아니라, 명령하신 것을 친히 가능하게 하시는 분이라고 강조합니다.

"보혜사"는 헬라어 "파라클레토스"(곁에 부름받은 존재)를 옮긴 말로, 상담자·위로자 등 여러 뜻을 다 담아야 하는 풍성한 단어입니다. "또 다른 보혜사"라는 표현에서 "다른"은 전혀 다른 종류가 아니라 같은 본질 안의 다른 인격을 뜻합니다.

첫 번째 보혜사는 예수님 자신이셨지만, 육신을 입으신 예수님은 우리와 함께하실 수는 있어도 우리 안에 거하실 수는 없었습니다. 그래서 "내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다"고 말씀하신 것입니다.

목사님은 기적을 본다고 참된 믿음이 생기는 것이 아니라는 사실 — 유대 지도자들은 예수님이 하나님의 아들이 아니어서가 아니라 바로 그 아들이셨기에 십자가에 못 박았고, 제자들도 부활하신 예수님을 보고도 의심했다는 사실 — 을 짚으며, 인간의 완악함을 바꾸는 데는 하나님의 영이 우리 안에 들어오시는 것 외에 다른 길이 없다고 설명합니다. 이는 에스겔 36장 26~27절의 새 언약 약속 — 새 마음과 새 영, 우리 안에 두시는 하나님의 영 — 의 성취입니다.

목사님은 이스라엘의 역사, 곧 모세의 율법을 알고도 힘이 없어 계속 불순종하다 결국 앗수르와 바벨론에 멸망당한 역사가 바로 "뜻은 알아도 힘이 없는" 우리의 모습이라고 말합니다. 제자도란 나의 결심을 따르는 것이 아니라 내 안에 계신 성령님을 따르는 것이며, 결심을 믿는 것은 자기 자신을 믿는 것이지만 성령님을 의탁하는 것은 내 안에 계신 분을 의탁하는 것이라는 결정적 차이를 강조합니다.

14장 18절 "내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라"는 재림이 아니라 성령으로 제자들 안에 임하시는 사건을 가리키며, 19~20절은 제자들이 성령을 받은 이후 삼위일체 하나님의 연합 속에 자신들도 함께 참여하고 있음을 체험적으로 알게 된다고 말씀합니다. 21절은 사랑과 순종의 선순환 — 계명을 지키는 자가 예수님을 사랑하는 자이고, 그 사랑받는 자에게 예수님이 자신을 더 나타내신다는 것 — 으로 이어집니다.

마지막으로 목사님은 성령님의 세 가지 사역을 요약합니다. 첫째, 그리스도의 말씀을 생각나게 하여 우리의 지성과 세계관을 새롭게 하십니다(14:26).

둘째, 하나님의 사랑을 우리 마음에 부어 주셔서 감정과 정서를 채우십니다(롬 5:5) — 성령의 아홉 가지 열매가 "열매들"이 아니라 "열매"(단수)로 쓰인 것은 사랑이라는 하나의 열매가 여러 모습으로 나타나기 때문입니다. 셋째, 육체의 욕심을 이루지 않도록 우리의 의지를 붙드십니다(갈 5:16).

우리의 지정의 전 인격이 성령님의 통치를 받을 때 이상해지는 것이 아니라 오히려 온전해지며, 그때 비로소 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 삶이 특별한 소수의 몫이 아니라 성령이 이끄시는 모든 제자의 자연스러운 삶이 된다는 권면으로 설교를 맺습니다.

베드로는 열심과 사랑과 결심이 부족해서가 아니라 그것을 끝까지 지탱할 힘이 없어 예수님을 세 번 부인했습니다. 이는 베드로만의 문제가 아니라 우리 모두의 문제이며, 예수님은 요한복음 14~16장을 통해 그 힘의 근원을 가르쳐 주십니다.

"너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키리라"(14:15) — 순종으로 사랑을 증명하는 것이 아니라 사랑이 먼저 있을 때 순종이 열매로 따라옵니다. 그리고 그 사랑조차 부족한 우리를 위해 성자께서 성부께 성령을 구하십니다(16절).

"보혜사"(파라클레토스)는 상담자·위로자를 모두 담은 단어입니다. "또 다른 보혜사"의 "다른"은 같은 본질 안의 다른 인격을 뜻합니다. 예수님은 첫 보혜사였지만 우리와 함께하실 수 있어도 우리 안에 거하실 수는 없었습니다.

유대 지도자들은 예수님이 하나님의 아들이 아니어서가 아니라 그 아들이셨기에 십자가에 못 박았고, 제자들도 부활을 보고도 의심했습니다. 인간의 완악함을 바꾸는 길은 성령이 우리 안에 들어오시는 것뿐이며, 이는 에스겔 36장의 새 언약 약속의 성취입니다.

이스라엘은 율법을 알고도 힘이 없어 불순종을 반복하다 멸망했습니다. 제자도란 나의 결심을 따르는 것이 아니라 내 안에 계신 성령님을 따르는 것이며, "내가 너희에게로 오리라"(18절)는 재림이 아니라 성령의 내주를 가리킵니다.

성령님은 그리스도의 말씀을 생각나게 하여 지성을 새롭게 하시고(14:26), 하나님의 사랑을 마음에 부어 정서를 채우시며(롬 5:5), 육체의 욕심을 이기도록 의지를 붙드십니다(갈 5:16). 전 인격이 성령의 통치를 받을 때 우리는 이상해지는 것이 아니라 온전해집니다.

저는 오늘 말씀에서 '나의 결심을 믿는 것은 나 자신을 믿는 것이지만, 성령님을 의탁하는 것은 내 안에 계신 분을 의탁하는 것'이라는 문장이 가장 마음에 남았습니다. 그동안 신앙생활을 결심과 의지력의 문제로만 여겨왔던 제 태도를 다시 보게 되었습니다.

저는 오늘 말씀을 들으며 제가 그동안 얼마나 자주 신앙생활을 제 결심과 의지의 문제로만 여겨왔는지를 돌아보게 되었습니다. 새해나 특별한 계기마다 '이번엔 정말 말씀대로 살아야지'라고 다짐했지만 며칠 못 가 흐지부지되었던 경험이 셀 수 없이 많습니다.

그때마다 저는 제 의지가 약하다고 자책했는데, 오늘 말씀은 그 실패의 근본 원인이 의지력 부족이 아니라 애초에 내 힘으로 지속할 수 없는 것을 내 힘으로 하려 했다는 데 있다고 말합니다. 이 관점의 전환이 제게는 큰 위로이자 동시에 도전이었습니다.

또한 하나님이 어려운 문제만 내주고 풀지 못하면 벌하는 선생님이 아니라, 명령하신 것을 친히 가능하게 하시는 분이라는 설명이 깊이 와닿았습니다. 저는 은연중에 하나님을 그런 엄격한 선생님처럼 여기며, 제가 말씀대로 살지 못할 때마다 죄책감과 두려움에 시달렸던 것 같습니다.

그런데 성령님이 내 안에서 그 길을 가능하게 하신다는 사실은 제 신앙의 무게중심을 완전히 옮겨 놓았습니다. 특히 유대 지도자들이 기적을 보고도, 심지어 예수님이 하나님의 아들이셨기에 오히려 십자가에 못 박았다는 설명은, 제 마음도 아무리 좋은 말씀과 은혜의 경험을 쌓아도 성령님이 다스리시지 않으면 근본적으로 바뀔 수 없다는 것을 정직하게 보여주었습니다.

이번 한 주는 무언가를 결심할 때마다 '내가 얼마나 노력할 것인가'를 먼저 묻는 대신, '성령님이 내 안에서 이것을 이루시도록 어떻게 의탁할 것인가'를 먼저 물어보려 합니다. 아침마다 짧게라도 '제 힘이 아니라 제 안에 계신 성령님을 따라 살게 해주세요'라고 구체적으로 기도하는 습관을 만들어보겠습니다.

또한 실패하거나 넘어졌을 때 곧바로 자책하며 의지를 다잡으려 하기보다, 그 순간 제가 제 결심에만 의존하고 있었던 것은 아닌지 돌아보고 다시 성령님께 의탁하는 연습을 하겠습니다. 성령의 세 가지 사역 — 지성, 감정, 의지를 새롭게 하시는 일 — 을 기억하며, 말씀을 읽을 때는 제 생각이 새로워지기를, 예배와 기도할 때는 제 마음이 하나님의 사랑으로 채워지기를, 유혹의 순간에는 제 의지가 붙드심을 받기를 구체적으로 구해보려 합니다.

그리고 제가 '이상한' 존재가 아니라 성령님의 통치 아래 '온전해지는' 존재라는 사실을 믿고, 완벽해 보이려는 긴장을 조금 내려놓아 보겠습니다.

말씀을 들으며 제가 지금까지 신앙의 실패를 늘 의지력 부족으로만 해석해왔다는 걸 깨달았습니다. 제 안에 계신 성령님을 의지하는 것이 결심을 강화하는 것과는 전혀 다른 차원의 일이라는 것을 다시 배우게 됩니다.