사사기강해(32)/사사기21:25/’하나님의 침묵’/송태근 목사

송태근 목사님은 사사기 21장 25절, 사사기 전체를 마무리하는 마지막 장을 통해 "하나님의 침묵"이라는 무거운 주제를 다룹니다. 베냐민 지파와의 전쟁으로 여자와 아이까지 거의 전멸당해 남자 600명만 림몬 바위에 숨게 되자, 이스라엘은 한 지파가 끊어질 위기 앞에 베델에 모여 저녁까지 큰 소리로 웁니다.

그러나 20장까지 백성이 물을 때마다 응답하셨던 하나님이 이번에는 침묵하십니다. 목사님은 이 침묵이 불필요한 어둠이 아니라, 예수님이 오시기 전 400년의 침묵기(중간기)처럼 참된 구원자를 준비하시는 시간이라고 설명합니다.

이스라엘은 미스바에서 했던 두 가지 맹세("딸을 베냐민에게 주지 않는다", "전쟁에 참여하지 않는 자는 죽인다")에 스스로 발목 잡혀, 전쟁에 불참했던 야베스 길르앗을 전멸시키고 처녀 400명을 포로로 끌고 옵니다. 목사님은 이들을 데려온 곳이 성소가 있던 신앙의 메카 "실로"였는데 성경이 그곳을 "가나안 땅이더라"고 묘사한 것에 주목하며, 예배와 찬양이 드려지는 곳조차 가나안화될 수 있다고 경고합니다.

그럼에도 200명이 부족하자, 이스라엘 지도자들은 실로의 명절 축제에서 춤추는 여인들을 베냐민 남자들이 납치하도록 제안하며, "너희가 자의로 준 것이 아니니 죄가 없을 것"이라는 교묘한 면책 논리까지 마련해줍니다. 목사님은 이것이 남을 위하는 척하며 실은 자기 명분을 지키려는 인간의 본질적인 위선이라고 짚습니다.

설교는 사사기 전체를 세 가지로 정리합니다. 첫째, 한 타락한 종교인(레위인)의 그릇된 여정이 온 민족의 붕괴로 이어졌다는 것.

둘째, 명분과 이익을 감춘 왜곡된 신앙의 논리가 얼마나 무서운지. 셋째, 하나님의 침묵은 분노의 표현이면서 동시에, 다윗의 혈통과 이방 여인 롯을 통해 오실 그리스도를 준비하시는 긴 여정이라는 것입니다.

설교는 우리의 확신이나 의가 아니라 오직 그리스도만이 인류의 답이시라는 고백, 그리고 그 보혈의 공로를 의지해 다시 일어설 용기를 구하는 기도로 사사기 강해 전체를 마무리합니다.

베냐민 지파가 거의 전멸당해 나라 존립의 위기에 처하자 백성은 울부짖지만, 20장까지 응답하셨던 하나님이 이번에는 침묵하십니다.

미스바에서의 두 가지 성급한 맹세가 스스로를 옭아매어, 전쟁에 불참했다는 이유로 야베스 길르앗을 전멸시키고 처녀 400명을 끌고 옵니다.

포로로 잡은 여인들을 신앙의 메카 실로로 데려왔는데, 성경은 그곳을 "가나안 땅이더라"고 묘사하며 예배의 자리도 가나안화될 수 있음을 경고합니다.

이스라엘 지도자들은 베냐민 남자들에게 실로의 춤추는 여인들을 납치하도록 제안하며 "너희가 자의로 준 것이 아니다"라는 면책 논리까지 마련해줍니다.

사사기의 결론은 하나님의 침묵이 분노이면서 동시에, 다윗의 혈통과 이방 여인을 통해 오실 참된 왕 그리스도를 준비하는 시간이라는 것입니다.

저는 오늘 말씀에서 "실로 진영으로 데려오니 이곳은 가나안 땅이더라"는 구절이 가장 마음에 남았습니다. 저는 예배의 자리에 있으면 자동으로 신앙이 지켜진다고 여겼는데, 그 자리조차 하나님 없는 껍데기가 될 수 있다는 것을 다시 깨닫게 되었습니다.

저는 오늘 말씀을 들으며 제가 남을 위한다고 했던 행동들 속에 숨겨진 제 명분과 이익은 없었는지 돌아보게 되었습니다. 진정한 회개와 돌이킴 없이 형식만 갖췄던 순간들이 있었다는 것을 다시 배우게 되었습니다.

이번 한 주는 제가 남을 배려한다고 여겼던 행동들을 다시 점검하며, 그 안에 숨은 제 이익은 없는지 정직하게 돌아보려 합니다. 그리고 신중하지 못한 맹세나 약속을 하지 않도록 조심하겠습니다.

말씀을 들으며 제가 은연중에 종교적 형식으로 진짜 회개를 대신했던 순간들을 돌아보게 되었습니다. 이번 주 진정한 돌이킴을 구하는 연습을 해보려 합니다.